中新教育丨香港教育大学与中山大学成立“粤港澳发展研究中心”

2010第四届中国(北京)国际红木古典家具展览会 邀请函 时间：2010年8月30-9月1日地点：北京·中国国际展览中心 主办单位：中华全国工商联古玩业商会支持单位：北京爱家红木大观楼 中国传统家具研究会&n 声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除

【收费标准】1、展位费用及安排：本次展会提供标准展位和空场地两种形式，参展商可根据发展需要进行选择。注：双开口加收10%双开口费，标准展位包括地毯、三面围板、公司名称楣板、咨询桌一张、折椅两把、射灯两盏、电源插座一个（特殊用电请事先说明，另行收费）。

自助娱乐/点唱机、自助拍照、照片自助打印、优惠券自助打印、自助彩票机、自助洗衣、自助存包、自助点餐、自助康体设施、自助加油、自助充电装置、自助停车、自助值机、酒店自助入住、图书馆自助查询、多功能自助收费机等公共设施。智慧化购物终端、手持/台式POS机、点钞机和分钞机等。★ 空地费用：国际展区：USD,400元/㎡。自动售水机、自动售票机、自动售卡机、自动找零机、触摸式信息查询机、自助式照相亭、自助式洗衣房、自助式电话机、投币式擦鞋机、按摩椅、康体设施手机充电站。2018北京国际自动售货机、自助售货系统与设施展览会Vending Machine Self - service Expo Beijing, 2018时间：2018年7月5-7日地点：北京，中国国际展览中心1100家中外参展企业55000平方米总展出面积60000余名中国及亚洲地区专业观众批准单位：北京市商务委员会主办单位：北京恒辉国际展览有限公司展会概况：截止2015年，全国自动售货机投放量约为15万台，在五年间翻了15倍。

风口将至，自动售货机将全面并喷。国内展区：RMB 1280元/㎡（36㎡起租）注：空场地不带任何展架及设施，为保障搭建质量，请各参展商选择主办方指定搭建商搭建贵司展台，除指定搭建商外不允许任何搭建公司进入场馆。社会生态潮起潮落，艺术之为顺其自然。

声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。艺术的持续发展，其健康的基础便是传承有序，新老更替为什么?因为花鸟画养育我们对生命的敬重和热爱。故中国人的心灵对自然的感通在世界人类各民族中尤显精微机敏。

邹传安先生终身于此美善之端做着心灵的道场，我要对他说：你这闲人有福了。或许，我们现在可以这么说，山水、人物、花鸟三科于世道人心各有胜场，而存善莫大于花鸟。

邹传安自谓天地闲人闲在天地之间，此闲乃是大闲;闲在善和美之端，此闲不可等闲。也许正是这样顽强的坚持和极致的追求，才使邹传安的绘画有了另外一种现代的意义，他的某些工笔画，甚至达到了超写实主义的极境，那些莲瓣上欲滴的清露，荷叶上滚动的水珠，空潭里的碧水沉沙，春水中的芙蓉花叶，秋波上的一叶红枫……真正达到了他在形肖上要求的真肖全肖，结果，它们就成了真之极亦幻之极的存在，在周围泼彩泼墨的虚空境界烘染衬托之下，愈发显得亦真亦幻，遂都成了《红楼梦》里的太虚幻境。在艺术创作观念上，邹传安是一个自然派，田园派，也是一个唯美主义者。对于花鸟画家来说，天地万物，莫非我有，张素展绘，勾勒渲染，便可聊露一斑于片幅 微漏一机与人参。

画内功夫不易，画外功夫更难。四难中，形肖、神完，是功夫在画内;格高、意远，是功夫在画外。他说：余不欲守旧自任，亦不屑出奇自雄，但瞩意乎自以为真美者。无虚非实，亦真亦幻，应该是中国工笔花鸟画的极致了吧?在世界美术领域里，西方有静物画，中国有花鸟画。

不畏做大自然之奴，但耻做人之奴也。 2010年7月酷暑中于京南 王鲁湘 声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。

司空图《二十四诗品》云：风云变色，花鸟精神，一宏观，一微观，道尽自然之生动神奇。好一个大自然之奴!如此绝决的口吻，鲜明地表达了邹传安的美学立场。

现在我们也终于知道并承认，这又是一切美的起点，是万美之始。夺造化而移精神，兴人意而起遐想，在自然的大美大妙中沉吟陶醉，在艺术的大巧大善中神遇迹化。中华民族热爱生活，热爱自然，热爱一切生机勃勃、欣欣向荣、活活泼泼的事物。那一点灵犀，一丝善根，一线天机，就会在花鸟画中被护持和滋养。第二站：北京中国美术馆：11月5号——11月9号（上午10：00）第三站：湖南省博物馆：11月13号——11月19号（上午10：00） 花魂鸟魄天地闲人---读邹传安的工笔花鸟画花魂鸟魄天地闲人，均取自邹传安先生画作上常钤的两方闲章。当然，花鸟画也养育我们对自然美的敏感和会通。

中国画的山水、人物、花乌三科，花鸟一科一直被目为小道，助人伦成教化不如人物，澄怀观道不如山水，在上世纪60年代，花鸟画在美学讨论中还曾被拎出来作为无目的审美的典型，来说明它对于美育的特殊功用，就是所谓的无用之用。认为天地人三才，一气贯通，一切造化之物，无不真气内充，真力弥满，天人合一，物我为一，天地间物理与人情，无不内在相契。

花乌画，尤其是工笔花鸟画，就是这精微机敏的心灵之产物。邹传安把形肖、神完、格高、意远称为工笔花鸟画的四难。

现在我们终于知道并承认，这是一切善的起点，是万善之端。巡回展第一站：深圳关山月美术馆，9月29号——10月29号（上午10：30）。

对于读画者来说，这样的审美体验其实是很愉悦的。这样的人生，又岂是幸福二字可以囊括!我可以说，中国人只要有花鸟画，人心便不会沉沦。读画的人知道，闲章不闲，往往是画家艺术追求与人生理想的夫子自道。以花鸟而独立成科，自成体系的，只见于中国画。

只有画内画外打通，画品人品合一，技法修养融贯，才可能纵横使转，八面俯仰，前不见古人，卓尔一家。庄周漆园梦蝶，濠上观鱼;屈原泽畔吟芷，南国颂桔;陶潜东篱采菊，三径倚松;乃至欧阳修泪眼问花，林和靖妻梅子鹤，宋祁花间留照，都是中国人纵浪大化，一往情深的文化人格之写照

为什么?因为花鸟画养育我们对生命的敬重和热爱。画内功夫不易，画外功夫更难。

邹传安把形肖、神完、格高、意远称为工笔花鸟画的四难。也许正是这样顽强的坚持和极致的追求，才使邹传安的绘画有了另外一种现代的意义，他的某些工笔画，甚至达到了超写实主义的极境，那些莲瓣上欲滴的清露，荷叶上滚动的水珠，空潭里的碧水沉沙，春水中的芙蓉花叶，秋波上的一叶红枫……真正达到了他在形肖上要求的真肖全肖，结果，它们就成了真之极亦幻之极的存在，在周围泼彩泼墨的虚空境界烘染衬托之下，愈发显得亦真亦幻，遂都成了《红楼梦》里的太虚幻境。

不畏做大自然之奴，但耻做人之奴也。庄周漆园梦蝶，濠上观鱼;屈原泽畔吟芷，南国颂桔;陶潜东篱采菊，三径倚松;乃至欧阳修泪眼问花，林和靖妻梅子鹤，宋祁花间留照，都是中国人纵浪大化，一往情深的文化人格之写照。夺造化而移精神，兴人意而起遐想，在自然的大美大妙中沉吟陶醉，在艺术的大巧大善中神遇迹化。在艺术创作观念上，邹传安是一个自然派，田园派，也是一个唯美主义者。

四难中，形肖、神完，是功夫在画内;格高、意远，是功夫在画外。现在我们也终于知道并承认，这又是一切美的起点，是万美之始。

无虚非实，亦真亦幻，应该是中国工笔花鸟画的极致了吧?在世界美术领域里，西方有静物画，中国有花鸟画。只有画内画外打通，画品人品合一，技法修养融贯，才可能纵横使转，八面俯仰，前不见古人，卓尔一家。

这样的人生，又岂是幸福二字可以囊括!我可以说，中国人只要有花鸟画，人心便不会沉沦。好一个大自然之奴!如此绝决的口吻，鲜明地表达了邹传安的美学立场。